domingo, 18 de marzo de 2007

LA VIDA MORAL Y LA VIDA ECONÓMICA

Generalmente, los casos más graves de injusticia se cometen en las relaciones económicas entre los hombres, pobreza de gran parte de la población, enriquecimiento ilícito, despojo de los más débiles, salarios miserables, competencia desleal entre empresas, mala repartición de los bienes y de las cargas sociales, la propiedad convertida en opresión; estos son fenómenos de esencia económica que se observan frecuentemente y que constituyen un obstáculo en la realización de la justicia social.

En el actual sistema económico lo importante es producir lo más posible y obtener el máximo posible de ganancias. Esta manera de pensar es fruto del materialismo económico, el cual interpreta la actividad económica como el resultado de la acción de fuerzas y leyes semejantes a las que existen en la naturaleza. Sin embargo, la vida económica puede verse desde otro enfoque. Se puede considerar como una obra de personas humanas para lograr una finalidad humana. E3ste enfoque es superior y más correcto.

Esta forma de ver la vida económica, superando el fenómeno de la producción y dando toda la importancia a los valores y fines más altos de la persona humana, es un enfoque humanista. No anula el enfoque científico y técnico de la economía pero exige que la economía esté al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la economía. La producción del hombre debe estar al servicio y perfeccionamiento de todas y cada una de las personas humanas. Los hombres no son medios, no son herramientas, sino fines en sí mismos, metas superiores a las que debe subordinarse todo afán de poder y todo propósito de ganancia, porque la producción individual y colectiva sean un instrumento para realizar la justicia social y no se conviertan en un medio para dominar, rebajar o aniquilar a los hombres.

Se puede decir entonces que hay una moral de la vida económica. Ella señala deberes y derechos. Entre los deberes están: trabajar, retribuir adecuadamente, asegurar la satisfacción de las necesidades básicas y un nivel digno de vida. Este deber es tanto del estado como de todos los miembros de la comunidad.

Existen también derechos económicos: derechos al trabajo, a la justa retribución del esfuerzo económico, derecho a la satisfacción de las necesidades humanas en un plano de igualdad que lleve a la realización del individuo.

La ética es fundamental en la realización del ser humano. Se debe buscar una economía moral que construya una nación igualitaria y justa.

Los procesos científicos y técnicos deben ser orientados por la conciencia moral de los individuos y de la comunidad, si se quiere un estado no sólo de derecho sino de derechos en moral porque ésta apunta a los ideales más altos de la humanidad.

lunes, 12 de marzo de 2007

PROBLEMA ÉTICO

Los jóvenes estudiantes de Colombia y América Latina afrontan diariamente preguntas con una clara implicación ética; por ejemplo, ante las preguntas ¿qué debo hacer en esta situación? ¿La conducta de mi amigo es correcta? ¿Se comporta honestamente? ¿Robar es malo? Todas estas expresiones tienen en común que son morales. Las conductas aquí cuestionadas se están considerando desde el punto de vista moral.

Los Jóvenes están permanentemente interesados en saber si se está obrando correctamente, cuál es su deber. Las calificaciones morales afectan hondamente su ser: malo, bueno, honesto, injusto son expresiones que lo llevan a calificar sus acciones y las de los demás.

Existen otros cuestionamientos como: ¿qué se quiere decir cuando se habla de moral? ¿Cuáles son las bases de la conducta moral? ¿Se derivan las reglas morales de un principio supremo? Y, si así fuera, ¿Qué seguridad ofrece este principio y cómo se puede estar seguro de que es verdadero? Estas preguntas conducen al sentido y fundamento de la vida moral en general, son preguntas éticas, es decir, cuestiones filosóficas sobre la moral.

Todos los hombres se plantean problemas morales y hacen afirmaciones morales; sólo unos pocos se dedican a la investigación filosófica y plantean racionalmente los problemas relativos al sentido y fundamento de la vida moral, y se formulan así interrogaciones éticas.

Estas preguntas son muy importantes puesto que de ellas de derivan la certeza y la validez de las reglas y normas de la existencia cotidiana, y en general, el sentido total de la moralidad.

La investigación filosófica de estos problemas relativos a la conducta humana es la tarea de la ética o la filosofía moral. El estudio ético de la conducta humana no debe confundirse con la investigación psicológica. La psicología estudia los hechos de la conducta y los explica neutralmente mientras que la ética se ocupa de la significación de los principios morales, de los valores y deberes de la conducta, es decir, se interesa por la justificación de las acciones humanas.

Se puede concluir, entonces, que ética es la ciencia que precisa el carácter moral de los actos humanos. El aspecto moral constituye el objeto formal, y los actos humanos, el objetivo material.

Lo más importante es la vida, y en ella se busca la perfección. Este ideal de perfección es el que permite establecer el bien moral en todos los actos de la vida. La conducta será buena o mala, según se vaya acercando o alejando de este ideal, estando toda nuestra vida moral definida por el ideal de vida que se haya adoptado.